我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:2019正版资料大全全年 > 八德乡 >

召安县有哪几个地方是姓邱的?

归档日期:07-04       文本归类:八德乡      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  展开全部终于找到了这些东东,本人邱姓,客家人总忘不了寻根,现在确定了自己的身份。

  丘氏源远流长。其鼻祖为姜子牙。其先封于吕,从其封地,故曰吕尚。隐于渭水,文王出猎,遇于渭阳(即今陕西凤翔县),与语大悦:

  “吾太公望子久矣。”因号太公望。克商封于齐都营丘(今山东益都县以西至历城、聊城之间,河北省景、仓诸县,东面至海,皆为齐故地)。其子穆公自立门户,以其父封地为姓曰丘。丘自此始。

  诏安二都秀篆庵前村的丘氏始祖是从广东饶平水口村迁来的。一世祖丘伯顺卜居于大坪到三世丘顒才移居庵前村。

  据秀篆《丘氏族谱》载:丘氏传到十八世丘和(大约在公元前550年),自营丘移居河南开封。他们南迁入闽是始于五十六世丘烋秀。这就是丘氏共同公认的入闽始祖。丘氏传到五十五世祖厚,字锣成,妣黄太夫人,生三子:长曰烋秀;次曰烋丰;三曰烋伦。时在北宋中叶,丘烋秀由河南光州固始,迁居福建莆田。生三子:长成实;次成益;三成满。兄弟均移居潮州。实际,丘氏家族自十八世的丘和到五十六世的丘烋秀前后一、二千年,丘氏家族是以河南地区为主的活动中心,逐渐发展成一个庞大的家族。

  丘烋秀生于景德三年(公元1006年)。景祜二年(公元1035年),二十九岁登甲戌进士,历任鸿寺卿及温州、歙州、吉州剌史。于宋朝初年到福建省莆田县岩头乡开基立业,世尊为八闽始祖,始祖宗祠在福建汀州府龙岩宁化石壁村。

  丘烋秀有三子,其长子成实,知饶平奉钦巡按,浙江监察御史,移居潮州饶平,居潮北枕金山。三传至丘必仁,于明初迁居福建长汀。必仁孙三五郎,迁福建上杭,为宁化丘氏始祖。

  传至十世丘四海,生五子,依次为寿山、福如、庚孙、癸孙、吉甫。寿山、福如、癸孙、吉甫俱居于上杭县扶阳寨乡。其三子庚孙与母仝居于饶平西山坝。时永乐年间(公元1403年)。

  十一世庚孙,字永延,妣朱氏,生四子:伯宗、伯通、伯顺、伯春。其三子伯顺由饶平迂诏安,开基于二都秀篆河尾大坪头,创秀篆丘氏始祖。大坪头位于诏秀公路旁,为五环半月形土楼建筑,伯顺始祖公祠就建于大坪,于五环楼的正中央,为门楼门厅院子连两庑廊大厅组成。大厅为二层楼建筑。祠曰《瑞云堂》,祀奉邱氏开秀篆一世祖丘伯顺。大坪头今大多居住李氏居民,但由于有丘氏祖祠瑞云堂,所以民间仍延用旧叫法叫丘氏大楼。

  丘氏传至三世德隆,妣邓氏十三娘,生三子:长曰日全;次曰日禄,仍居大坪头。今大坪头丘氏大楼只居丘氏十三户五十余人,以奉祀看守宗祠。三子曰顒,移居庵前村,创居于清凉山,为丘氏家族于庵前一世祖。子孙立祠曰:《余庆堂》,奉祀一世祖丘伯顺,陪祀二世三世神位。

  四世二十七公讳日顒,号莲圹,妣陈氏十五娘,生二子:长曰洪;次曰俊。洪公三十郎移居注坑;次俊,生三子:长子凉山生四子,其长子茂华移居新屋里;次子茂淑,迁居潮州普宁山尾居住;四子茂隆,移居新城。茂华(七世)生二子:长子维桢,次子维稗,在新德里另建宗祠曰《继新堂》,奉祀诏安邱氏开基祖丘伯顺,开新屋里的六世祖凉山和瑞岳。

  《继新堂》在庵前村的轮东轮下自然村,建于清代,由门楼、门厅、天井连两庑廊、拜殿、大殿组成。拜殿两侧各有一耳门叫子孙门通两侧护屋。门厅与大殿都是一斗三升式斗拱,歇山顶三进三开间,建筑面积一百六十平方米。大门匾曰《邱氏祖祠》,两边有一副石刻对联:

  这就是现在秀篆居住在大坪、庵前的新城、新屋里、和注坑的丘氏家族,今已传至廿二世一千余人口。

  据台湾族谱资料,明、清二代,丘氏族人渡海去台湾定居者多丘烋秀派下,在台湾无论闽粤,俱尊烋公为太始祖,成实为始祖。闽藉去台定居依次为福建晋江、同安、南靖、诏安、漳浦、龙溪。诏安丘氏去台为始祖人数排第四位。

  他们定居在板桥市、台北县中和市、桃园县八德乡、下庄子、淡水县桃涧堡、中坜市三坐尾庄、芝兰里、月厝里等。他们的根与祖家的根相连。他们在台湾建立的宗祠《乾霞堂》、《河南堂》、《余庆堂》是以祖家宗祠的名称命名的,以此寄托他们思亲怀乡,敬祖睦族的亲情和思念。在诏安庵前《继新堂》宗祠横梁上挂着的《翰林孔目》、《司马分州》就是台湾八世维桢派下,十三世孙邱娘增在台湾大比之年得官的匾额,回祖家祭祖时带来挂在宗祠梁上的。

  1993年4月15日台湾桃园县八德乡以邱垂秋先生为团长,一行二十六人前来邱氏大楼《瑞云堂》、庵前村《余庆堂》祭拜祖先、会晤亲人。

  1995年9月3日,以邱垂全先生带领33人;七月十六日邱瑞严先生一行四人;九月六日邱瑞岩先生又率领三十三人前来邱氏大楼庵前村寻亲谒祖。

  台湾邱伯顺胍下,十八代孙邱正吉先生,为宏扬祖德,敦亲睦族为主旨,多年来多次跨海飘洋,跋山涉水,于一九八九年就溯本寻源来到祖家,拜谒了祖先,省视亲人,拜会长老观察了祖地建设。在庵前村,倡修一至八世祖坟墓。并出资二十五万元人民币,修茸《瑞云堂》、《余庆堂》。为寻根溯源,追寻始祖,足迹遍及大江南北、吕氏祖先居留地。在长途旅途中出资修建了山东临博穆公祠,并在落成时亲自前来主持落成庆典;在新疆并出资修建了摇摇欲塌的女娲娘娘庙,捐资修葺漳浦县威惠庙等等。在诏安闽粤边界边贸市场三角点兴起时,又投资兴建了七层楼的邱氏大楼,以作为写字楼。热爱故梓的事迹,不胜枚举。

  根据台湾族谱资料:降及清朝初叶,雍正名胤桢,世称世宗,之母名丘,雍正为谋百姓,避其母讳,乃籍词以孔子名丘,其为圣人。名不可得而名。则右加“邑”字,成为“邱”字。于雍正二年,以勒谕通行全国。

  民国,专制推翻,政体民主。丘逢甲疾呼,丘姓得姓于公元前1122年(距今三千一百余年),孔子生于前55l~479年,后于太公近六百年,丘氏自无以先辈之姓而避后辈讳名之理。主张改正本姓为丘。今海内外多已改正。许多民间组织如香港、泰国只定名为丘氏宗亲会。

  明朝时,丘明孙移居漳浦杜浔,传二世丘文卿,其子丘添瑞移居诏安县金星乡邱厝城开基,至今已传二十八世。其宗祠建于明代末年,一九八九年本姓族人集资重修。祠曰《衣德堂》,衣德堂为门楼门厅、庭院连两廊、大厅组成,大厅正中龛上横匾曰《衣德堂》,两边石柱有一副对联曰:

本文链接:http://texaswineblog.com/badexiang/130.html